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Mostrando entradas de septiembre, 2019

La Naturaleza y la naturaleza de nuestra existencia

Nuestro modo de existir en el mundo, cómo percibimos y cómo nos conducimos, es complejo. La razón y las emociones sobre-exitadas nos llevan a percibir de manera distorsionada la realidad y una vez que nos compramos esa percepción, nos conducimos a nosotros mismos al laberinto del terror. La Naturaleza de la que formamos parte no es justa, en ella no hay cabida a consideraciones porque al ser tal cual es no hay distinción en ella de lo bueno o lo malo. Pero nuestra razón distingue y juzga y, al hacerlo, se enfrenta a la Naturaleza como la más cruel, como aquello otro al que nos enfrentamos. Nosotros no estamos realmente enfrentados a la Naturaleza, somos ella. La razón es la única que se enfrenta, la única que quiere prevalecer a toda costa. La razón, en su separación de todo lo que es, se transforma en antagonista de aquello que es ella misma y la lucha que inicia es una que jamás podrá ganar. Cuando la razón llega a este callejón sin salida empieza a culpar: culpas a los que te

No hay respuestas pero no estás solo

Hoy quiero escribirles no porque tenga LA respuesta última sino porque no tengo ninguna. Y creo que eso puede ayudar a alguien que, como yo, esté buscando respuestas. No hay respuestas. Pero no tengan miedo de que la vida les parezca incierta; para que cada uno de nosotros pueda vivir su particular vida, nada dentro de la existencia puede estar dado. Somos existencia libre en su fundamento abisal. Queremos, sin embargo, librarnos de todo mal. Queremos saber, queremos anticiparnos y prevenir. Tenemos miedo y a ese miedo nos ha dado por llamarle voluntad. El otro día estaba leyendo algo en torno al peligro del mindfulness. El peligro radica en la voluntad. Quieres practicar mindfulness para sentirte TU bien, lo demás no importa. Quieres quitarte el malestar sí o sí. Aquello de lo cual partió el mindfulness (la compasión) es olvidado. A mí no se me había ocurrido que darte cuenta de tu sufrimiento, asistir y observar la experiencia, buscaba fundamentalmente la comprensión del su